الموسيقى والغناء في فلسطين قبل 1948 وبعدها horreur لكتاب "الطاووس والغربان" بيدباه ودبشليمه،

لكتاب "الطاووس والغربان" بيدباه ودبشليمه، والحال الحال وإن اختلف الزمن، والغاية شبه الغاية، ولكن لا كليلة ولا دمنة، بل منسلق فظّ اسمه "مرجان" أدبته خنازيره، وكلابه التي يُربي عوض أن يُؤدبها، واعتنق مذهب "مكيافالي" من دون أن يقرأ له سطراً واحداً، هو خيط السرد الناظم ومُحرك أحداثه، وقبل هذا وذاك هو صورة من صُور السوس إذ يسوس، فينخر جسد البلاد ويُثقل كاهل العباد، والبلاد بلادنا، ولا عباد سوانا

In this rich and intricate novel

ولو بعد حين بقلم دعاء عبد الرحمن

وحتّى قوى هي نتاجٌ لقوّة دفع الحضارة الإسلاميّة، كما إيران وتركيا، أصبحت نافذة

سبق لي أن أثنيت على روايته الثانية «تويا»، وقرأت بعناية روايته الأحدث «البارمان»، وحين مضيت في قراءتها تمثلت لي تجسيدًا مكثفًا لانهمار رحلة الحياة النابضة في المشرب العتيق؛ كي تصب في نهاية المطاف في مبنى المحكمة الوقور، فهي رواية مكان بامتياز، وفي ذات الوقت شديدة الجاذبية؛ حيث يتقن المؤلف القدرة على التشويق والإثارة بشكل لافت للنظر بطريقة تشكيلية بارعة

الموسيقى والغناء في فلسطين قبل 1948 وبعدها horreur لكتاب "الطاووس والغربان" بيدباه ودبشليمه،.